انتشارات تیسا

انسان شناسی شناختی یکی از حوزه های نسبتا جدید در مطالعات شناختی و علم انسان شناسی است که بیانگر تعاملات میان رشته ای برای فهم شناخت است این شاخه علمی سابقه چندانی در ایران ندارد. انسان شناسی شناختی به دنبال فهم فرآینده ها و قواعدی است که در تعامل میان ذهن فرد و نظام فرهنگی و بنیان های زیستی آن جامعه فرآیند های تولید کسب و کاربرد دانش و معنا را در کنشگران اجتماعی سامان دهی میکنند. هرچند این حوزه عل ...

نسل جوان در هر جامعه ای به عنوان آینده ساز جامعه تلقی میشود.بنابراین در جامعه ای که رو به آینده دارد پرورش جوانان و بستر سازی برای رشد و هدایت آنان از اولویت های اجتماعی به شمار می رود. جوانان به خصوص کسانی که در ابتدای دوران جوانی به سر می برند خواهان شخصیتی مستقل هستند و به طور طبیعی با هر گونه عدم پذیرش یا بی توجهی به این خواست برخورد منفی خواهند داشت ولی در عین حال نیاز آنها آن است که رفتار خو ...

قدرت ذهن در دستیابی به آنچه انسان میخواهد او را قادر می سازد که هدفش را بسته به افکار و باور های خود در ضمیر ناخودآگاه ایجاد کند.انسان به صورت خودآگاه میتواند عاداتی را در خود ایجاد کند و بر این اساس قادر خواهد بود دنیای خود را به دلخواه تغییر دهد و به مسیری که میخواهد هدایت کند.در این کتاب روشها و تکنیک های عملی به منظور پاک کردن و باز نویسی ضمیر ناخوآگاه از باورهای غلط افکار و انرژی های منفی ای ...

بیشعوران، کتابی که می‌توان آن‌را مکمل کتاب بیشعوری دانست، شاید تکان‌دهنده‌ترین کتاب طنزآمیزی باشد که یک ایرانی در زمان و موقعیت کنونی می‌تواند بخواند. اگر یکصد سال پیش، در دوران انقلاب مشروطه، گمان می‌رفت که با بالا رفتن سطح سواد و معلومات عمومی و تاسیس مدارس نوین و مراکز آموزش عالی و آشنایی با دستاوردهای فنی و فکری غرب، وضعیت فلاکت‌بار جامعه بزودی دگرگون خواهد شد، تجربه‌ی امروز ما نشان می‌دهد که ...

مونتسکیو و روسو، دو متفکر برجسته عصر روشنگری، از جمله فیلسوفانی بوده‌اند که در اندیشه آن‌ها بعد اجتماعی تحلیل پدیده‌های انسانی بسی پر‌رنگ‌تر از هم عصرانشان بوده است. امیل دورکیم در کتاب‌«مونتسکیو و روسو پیشگامان جامعه‌شناسی» به نقش و اهمیت رویکرد اجتماعی این دو متفکر در فراهم نمودن زمینه رشد علم جامعه‌شناسی پرداخته است. بخش اول این کتاب که به بررسی سهم مونتسکیو در برآمدن علم اجتماعی می‌پردازد، رسا ...

کتاب جابه‌جایی دو انقلاب، چشم‌انداز جدیدی را از تغییرات سیاسی ـ اجتماعی طی سیصد سال گذشته ایران ارائه می‌دهد. از رهگذر بررسی نقش مذهب و با استناد به اسناد و مدارک، نویسنده ادعا می‌کند که شیعه به‌تدریج از سیمای مذهبی غیرسیاسی به حکومت فقیهان در جمهوری اسلامی رسیده است. کتاب حاضر در اصل، در صدد پاسخ به این پرسش است که چرا در جامعه سنتی و عقب‌مانده ایرانیِ دوره قاجاریه، انقلابی مدرن؛ و در جامعه نوشده ...

کتاب پیش رو ،با روش مشاهده مشارکتی ،شیوه سنجیده ای را برای حل و فصل مسائل پیچیده و مذاکره حول منازعات سخت اجتماعی ارائه میکند و نویسنده در صدد است با پیوند عشق و قدرت بر مشکلات عشق بدون قدرت و قدرت عاری از عشق فائق آید. چرا که عشق بدون قدرت سر از احساسات در می آورد و قدرت تهی از عشق به ویرانگری منجر می شود. استفاده از استعاره معجزه آسای راه رفتن در این کتاب به کشف زوایای آشکار و پنهان عشق و قدرت ک ...

طوفان می‌آید. موج‌ها بالا می‌آیند. از یک طرف به طرف دیگر پرتاب می‌شوم. جان از روی تخته کج می‌شود و در آب می‌افتد. دستش را از آب بیرون می‌آورد. فریاد می‌زند: «کمک! دارم غرق می‌شوم!». بلا فریاد می‌زند: «کوسه، آنجا کوسه هست!». داد می‌زنم: «کوسه! مراقب باش!». بلا فریاد می‌زند: «ما باید نجاتش بدهیم!». همسرم می‌گوید: «شما باید مراقب لیلی باشید!». جان فریاد می‌زند: «کمک!». بلا فریاد می‌زند: «زود باش! کوس ...

مقصود از ارتباطات سلامت (health communications) مطالعه و کاربرد استراتژی‌های ارتباطی است درجهت اطلاع‌رسانی و تأثیرگذاری بر هرگونه تصمیم فردی و اجتماعی مرتبط با سلامت در همۀ ابعادش. عرصۀ مطالعات و پژوهش‌های دانشگاهی «ارتباطات سلامت» ماهیتی میان‌رشته‌ای دارد. بر همین اساس، به‌خوبی به بستر شکل‌گیری رابطه و تعامل مؤثر میان علوم اجتماعی و علوم پزشکی / بهداشتی مبدل شده است، و به ارتباطات کاربردی د ...

وجود انسان می‌‌تواند زمین کشف‌‌نشدة اندیشة انسان‌‌شناختی در نظر گرفته شود. به طور متناقضی، به نظر می‌‌رسد که انسان‌‌شناس بیشتر دربارة جامعه و فرهنگ در اشکال متنوعشان سخن می‌‌گوید تا در باب وجود انسان در خودش. ما نیاز به فاصله‌‌گیری‌‌ای قطعی از پارادایم‌‌های اجتماعی ـ فرهنگی سنتی دارد، پارادایم‌‌هایی که عملاً نمی‌‌توانند در فهم زندگی‌‌های واقعی افراد کمک زیادی کنند. آثار مایکل جکسون و آلبر پی‌‌یت ...

در نگاهی طعنه‌آمیز و مغرورانه چشمانش را به نگاهم دوخته بود. چنگ بر آوای سکوت کشید و لب به سخن گشود. گفت: «نامم آناهید است. برای همراهی‌ات به کاخ آمده‌ام، همراه من بیا». بسان خورشید گرم و تابان بود. هم می‌درخشید هم می سوزاند. نگاهی عمیق و بانفوذ داشت تا حدی که دلیل رنگ باختن همۀ چیزهای اطرافش بود. هر بار به چشمانش نگاه می‌کردم در اطرافش همه‌چیز محو و نابود می‌شد و قدرت دیدن را از دست می‌دادم، مث ...

عشق خدا را نمی‌توان به ‌دست آورد: نه به این دلیل که بهای این عشق گزاف است یا جدوجهد ما سخیف، بلکه برای اینکه عشق است و تعریف عشق به ما می‌گوید نمی‌توانیم عشق را به ‌دست بیاوریم یا با تلاشمان آن را از خود برانیم. ما نمی‌توانیم خیلی راحت دربارۀ عشق طوری صحبت کنیم که انگار پاداش است و به‌خاطر شایستگی‌هایمان به ما اعطا می‌شود یا به‌خاطر بی‌لیاقتی‌مان از ما دریغ می‌شود. هرگونه ضرورت اخلاقی از ضرورت در ...