انتشارات تیسا

ترس ریشه های امید را در وجود آدمی می خشکاند و رویاهای روشن شب را پیش ازآمدن فردا به تاریکی می سپارد. هنگامی که مردمک های بی قرارت در چشم های معصومت سرگردان اند و به دوردست اتفاقات شوم درآینده ای نا معلوم می نگرند، درست درهمان هنگام جوانه های خوشبختی سراز خاک برنیاورده می میرند... چرا که تو آن ها را از شکفتن عادت داده ای... یادداشت های نیمه تمام «نسیم» به دست «سلیمی» رسیده است و او را برآشفته ...

اعتدال مشخصه بارز فرهنگ ایرانی ـ اسلامی است، اعتدال به معنای عدول از اصول و محافظه‌کاری در برابر تغییر و تحول نیست. اعتدال رویکردی خردورزانه، فعالانه و صبورانه در جامعه برای دور شدن از ورطه افراط و تفریط است. مسیر استقرار و استمرار مردم سالاری دینی از اعتدال می‌گذرد و تحول‌خواهی نیز بر مدار اعتدال می‌چرخد. اعتدال همان تحقق مشیت الهی است که برای این امت، «وسط» بودن را برگزیده است:«و کذلک جعلناکم ام ...

بزرگی می‌گوید: «مدادی به ‌من بده، بقیه عمرم را صرف تراشیدن آن خواهم کرد». یک تحلیلگر سیاسی به ‌ما می‌گوید: «پدیده سیاسی‌ای را به من بده، بقیه عمرم را صرف واقع‌نمایی آن می‌کنم». با این بیان می‌خواهم بگویم: تحلیل یعنی کشف این نکته که چگونه ما واقعیت را به‌ گونه‌ای خلق می‌کنیم که عینی و طبیعی به‌ نظر می‌رسد، نه پرده‌برداری از واقعیت عینی. به بیان لاکلاو و موف، به‌واسطه تولید گفتمانی معنا، واقعیتِ عین ...

ویکتور ترنر به‌عنوان نظریه‌پرداز انسان‌شناسی بر آن بود که جامعه و فرهنگ را همانند یک فرآیند درک کند درواقع ترنر نسبت ‌به رویکردهای موجود قائل به سیالیت بیشتری در جریان درک واقعیت اجتماعی بود ترنر تلاش می‌کرد تا نشان دهد که واقعاً جامعه چگونه توسط اعضای آن زیست می‌شود و چگونه واحدهای نمادین میدان‌های اجتماعی و ژانرهای زیبا شناختی معنا و احساسات را ساخته و پرداخته می‌کنند و تغییر می‌دهند. تأکید بر م ...

تجربه‌گرایی رادیکال: در باب کار و نوشتار اتنوگرافیک تجربه‌‌گرایی رادیکال ابتدا و پیش از هر چیز،فلسفه‌‌ی تجربه‌‌ی اشیاء و اعمال است که در آن خود سوژه یک مشارکت‌‌کننده است. اهمیت این دیدگاه برای انسان‌‌شناسی این است که بر تعاملات اتنوگرافر با کسانی اصرار می‌‌ورزد که با آنها زندگی کرده و مطالعه می‌‌کند؛ در عین حال ما را برمی‌‌انگیزد تا شیوه‌‌هایی را شفاف کنیم که در آنها دانش ما ریشه در تجربه‌‌ی عمل ...

آسیب‌پذیری اجتماعی تابعی از نسبت قرارگیری مردم در معرض خطر، تلاش‌‌های صورت‌گرفته برای کاهش خطر، دسترسی به منابع اصلی موردنیاز برای پیش‌بینی، کنارآمدن با بهبودی از تأثیرات مخرب بلایای طبیعی است. دسترسی به چنین منابع مهمی همانند قدرت اجتماعی، شبکه‌‌های اجتماعی نیرومند، حمل‌ونقل، زمان، اطلاعات، مهارت‌‌های اداری و سواد خواندن و نوشتن به زبان‌‌های برتر به صورت اجتماعی توزیع شده است. منابع اصلی دیگر برا ...

از جمله خصوصیاتی که در فرهنگ ایرانی به طور چشمگیری ریشه دوانده پدیدة چشم‌وهم‌چشمی و تقلید از دیگران در اعمال، رفتار و روش زندگی است. در ایران پیدایش چشم‌وهم‌چشمی به حدود یکصد سال قبل، همزمان با ایجاد شکاف در شیوة زندگی ناشی از تقابل سنت و مدرنیسم مربوط می‌شود. به دنبال آن، بهبود اوضاع اقتصادی و گسترش فزایندة طبقة متوسط سبب حاکمیت فرهنگ مصرفی در بین مردم شد. امروزه لذت و کام‌جویی از زندگی تبدیل به ...

لزومی نداره پبرسین وقتی امکانش هست خودتون بدونین اینا همش از تنبلیه و همه حرف من تو یادداشت دیشب هم همین بود رفقا. اما انگار بعضیا ناراحت شدن، من فقط گفتم کسایی که الان دارن یادداشت منو میخونن تنبل ان ، چون اگه نبودن، عمر عزیز چشمای نازنینشون رو برای خوندن ۶۹۶ کلمه نوشته من درباره گمگشتگی هدر نمیدادن.

کالی خودش را می بُرد، نه خیلی عمیق، نه آن‌قدر عمیق که بمیرد. ولی آن‌قدر عمیق که درد را احساس کند. آن‌قدر عمیق که بتواند از درون فریاد بکشد. حالا او در «مؤسسه کاج‌های دریایی» بستری است، مؤسسه اقامتی درمانی که پر است از دخترانی با مشکلات روانی مختلف. کالی نمی‌خواهد با دیگران ارتباط برقرار کند و نمی‌خواهد با کسی کاری داشته باشد. حتی حرف هم نمی‌زند. ولی کالی تا کی می‌تواند به سکوت خود ادامه دهد .. ...

بردگان از ادوار باستان تا اواخر دوره قاجار در جامعه ایران حضور داشتند در پی تصویب قانونِ منع خرید و فروش برده در خاک ایران و آزادی بردگان هنگام ورود به خاک ایران، در اسفند ۱۳۰۷ شمسی، مبادله و معامله کنیز و غلام در ایران منسوخ شد . در این اثر کوشیده‌ایم به این مسئله پاسخ گویم که خرید و فروش زنان و دختران در چه جامعه‌ای و با چه ساختارهای اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی رخ می‌داد و عوامل استمرار این پدیده ...

وقتی شیرین داشت از شیراز حرف می‌زد، من به گلدان توی بغلم نگاه کردم اون داشت به ما گوش می‌داد. وقتی چشم‌هام رو باز کردم خودم رو توی یک درة سرسبز دیدم جلوتر یک نردبان سپید رنگ که دورش گلها پیچیده بود تا آسمان رفته بود شروع کردم به بالا رفتن از نردبان به سمت آسمان. بهار رو دیدم بالای قبر حافظ. نیت کرده و داشت می‌خوند: یوسف گم‌گشته باز آید به کنعان غم مخور کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور ای دل غ ...

در دهة شصت و تا حدودی هفتاد میلادی، آموزش ادبیات و مطالعات نقد ادبی برای گروه‌های اقلیت و رادیکال به کنشی آشکارا سیاسی تبدیل شد. دپارتمان‌های انگلیسی در مغرب‌زمین از مراکزی بودند که زیر فشار شدید منتقدان، دوره‌هایی را برای مطالعات افریقایی‌امریکایی و فمنیستی وارد برنامه آموزشی خود کردند. این تحولات خبر از تغییر پارادایمی می‌داد که علاوه بر تغییر در عناوین و دوره‌های آموزشی به انکار و طرد رویکرد فر ...