انتشارات تیسا

نگاهی به وسایلم کرد و گفت :«نرو! این طوری که تو می ری خطرناکه». پس از درنگی برای اینکه راهکاری هم برای پیشنهادش پیش آورد با محبتی مثال زدنی ادامه داد:«همین جا پیش مابمون!» توضیح دادم که روادیدم از امروز آغاز می شود و باید بروم. نگفتم که هنوز نمی دانم آیا زمینی اجازه ورود می دهند یا نه! نگفتم که تجربه چندانی ندارم و هیچ گاه این قدر طولانی در سفر نبوده ام،نگفتم که پولی همراهم نیاوردم واگرراهی پیدا ...

شاید گفتن این جمله که دنیا مملو از بیشعورهای گردن کلفت است درست نباشد؛ اما تعداد آن ها بیش از آنی است که تصور می کنید. آن ها مار خورده اند و افعی شده اند. این نوع از بیشعورها آنقدر قوت گرفته و در مراتب رسمی نفوذ کرده اند که به سادگی نمی توان در برابرشان ایستاد. آن ها واقعا بر این باورند که شکست ناپذیرند، چرا که دور و بر خود را از نوکرانی پر کرده اند که در صورت نیاز به راحتی میتوانند از آن ها به عن ...

ما دو چرخه سواران شهر خودمان را میسازیم با خیابان ها میدان ها و کوچه پس کوچه هایی که خودمان برگزیده ایم.ما هستیم که بهترین فضاها را سوا میکنیم و سپس در آن ها جاری میشویم. همه ما اهلی کردن خیابان را در دستور کار قرار داده ایم فرآیندی که از رکاب زنی در خیابان آغاز میشود با معاشرت و دلداگی به آن پیش میرود و در نهایت با دل بستگی ما به خیابان پایان می یابد. دوچرخه همه آن چیزی است که خیابان را برای ما ا ...

نسل جوان در هر جامعه ای به عنوان آینده ساز جامعه تلقی میشود.بنابراین در جامعه ای که رو به آینده دارد پرورش جوانان و بستر سازی برای رشد و هدایت آنان از اولویت های اجتماعی به شمار می رود. جوانان به خصوص کسانی که در ابتدای دوران جوانی به سر می برند خواهان شخصیتی مستقل هستند و به طور طبیعی با هر گونه عدم پذیرش یا بی توجهی به این خواست برخورد منفی خواهند داشت ولی در عین حال نیاز آنها آن است که رفتار خو ...

قدرت ذهن در دستیابی به آنچه انسان میخواهد او را قادر می سازد که هدفش را بسته به افکار و باور های خود در ضمیر ناخودآگاه ایجاد کند.انسان به صورت خودآگاه میتواند عاداتی را در خود ایجاد کند و بر این اساس قادر خواهد بود دنیای خود را به دلخواه تغییر دهد و به مسیری که میخواهد هدایت کند.در این کتاب روشها و تکنیک های عملی به منظور پاک کردن و باز نویسی ضمیر ناخوآگاه از باورهای غلط افکار و انرژی های منفی ای ...

بیشعوران، کتابی که می‌توان آن‌را مکمل کتاب بیشعوری دانست، شاید تکان‌دهنده‌ترین کتاب طنزآمیزی باشد که یک ایرانی در زمان و موقعیت کنونی می‌تواند بخواند. اگر یکصد سال پیش، در دوران انقلاب مشروطه، گمان می‌رفت که با بالا رفتن سطح سواد و معلومات عمومی و تاسیس مدارس نوین و مراکز آموزش عالی و آشنایی با دستاوردهای فنی و فکری غرب، وضعیت فلاکت‌بار جامعه بزودی دگرگون خواهد شد، تجربه‌ی امروز ما نشان می‌دهد که ...

کتاب جابه‌جایی دو انقلاب، چشم‌انداز جدیدی را از تغییرات سیاسی ـ اجتماعی طی سیصد سال گذشته ایران ارائه می‌دهد. از رهگذر بررسی نقش مذهب و با استناد به اسناد و مدارک، نویسنده ادعا می‌کند که شیعه به‌تدریج از سیمای مذهبی غیرسیاسی به حکومت فقیهان در جمهوری اسلامی رسیده است. کتاب حاضر در اصل، در صدد پاسخ به این پرسش است که چرا در جامعه سنتی و عقب‌مانده ایرانیِ دوره قاجاریه، انقلابی مدرن؛ و در جامعه نوشده ...

کتاب پیش رو ،با روش مشاهده مشارکتی ،شیوه سنجیده ای را برای حل و فصل مسائل پیچیده و مذاکره حول منازعات سخت اجتماعی ارائه میکند و نویسنده در صدد است با پیوند عشق و قدرت بر مشکلات عشق بدون قدرت و قدرت عاری از عشق فائق آید. چرا که عشق بدون قدرت سر از احساسات در می آورد و قدرت تهی از عشق به ویرانگری منجر می شود. استفاده از استعاره معجزه آسای راه رفتن در این کتاب به کشف زوایای آشکار و پنهان عشق و قدرت ک ...

طوفان می‌آید. موج‌ها بالا می‌آیند. از یک طرف به طرف دیگر پرتاب می‌شوم. جان از روی تخته کج می‌شود و در آب می‌افتد. دستش را از آب بیرون می‌آورد. فریاد می‌زند: «کمک! دارم غرق می‌شوم!». بلا فریاد می‌زند: «کوسه، آنجا کوسه هست!». داد می‌زنم: «کوسه! مراقب باش!». بلا فریاد می‌زند: «ما باید نجاتش بدهیم!». همسرم می‌گوید: «شما باید مراقب لیلی باشید!». جان فریاد می‌زند: «کمک!». بلا فریاد می‌زند: «زود باش! کوس ...

وجود انسان می‌‌تواند زمین کشف‌‌نشدة اندیشة انسان‌‌شناختی در نظر گرفته شود. به طور متناقضی، به نظر می‌‌رسد که انسان‌‌شناس بیشتر دربارة جامعه و فرهنگ در اشکال متنوعشان سخن می‌‌گوید تا در باب وجود انسان در خودش. ما نیاز به فاصله‌‌گیری‌‌ای قطعی از پارادایم‌‌های اجتماعی ـ فرهنگی سنتی دارد، پارادایم‌‌هایی که عملاً نمی‌‌توانند در فهم زندگی‌‌های واقعی افراد کمک زیادی کنند. آثار مایکل جکسون و آلبر پی‌‌یت ...

در نگاهی طعنه‌آمیز و مغرورانه چشمانش را به نگاهم دوخته بود. چنگ بر آوای سکوت کشید و لب به سخن گشود. گفت: «نامم آناهید است. برای همراهی‌ات به کاخ آمده‌ام، همراه من بیا». بسان خورشید گرم و تابان بود. هم می‌درخشید هم می سوزاند. نگاهی عمیق و بانفوذ داشت تا حدی که دلیل رنگ باختن همۀ چیزهای اطرافش بود. هر بار به چشمانش نگاه می‌کردم در اطرافش همه‌چیز محو و نابود می‌شد و قدرت دیدن را از دست می‌دادم، مث ...

عشق خدا را نمی‌توان به ‌دست آورد: نه به این دلیل که بهای این عشق گزاف است یا جدوجهد ما سخیف، بلکه برای اینکه عشق است و تعریف عشق به ما می‌گوید نمی‌توانیم عشق را به ‌دست بیاوریم یا با تلاشمان آن را از خود برانیم. ما نمی‌توانیم خیلی راحت دربارۀ عشق طوری صحبت کنیم که انگار پاداش است و به‌خاطر شایستگی‌هایمان به ما اعطا می‌شود یا به‌خاطر بی‌لیاقتی‌مان از ما دریغ می‌شود. هرگونه ضرورت اخلاقی از ضرورت در ...