انتشارات تیسا

آثار فوکو بر تنش میان «مراقبت از خود» و «مراقبت از دیگران» متمرکز است؛ مسئله این است که آیا «خودآفرینی شخصی» و «بادیگران بودن» در تضاد با یکدیگر قرار دارند یا می‌توانند در سازگاری باشند؟ روایت فوکو از مسیحیت و مدرنیته، بیانگر تقابل و تعارض میان این دو قلمرو است؛ اجتماع شبانی مسیحی و جامعۀ روان‌شناسی مدرن، رویه‌های فردیت‌سازی را در فرایندهای تمامیت‌ساز منحل می‌کنند؛ اما هارمونی فلسفی در یونان باستا ...

جلد دوم روایت ایرانی‌ جامعه‌شناسی دین بخشی از بینش‌ها و نظریه‌هایم را دربارۀ دین و پدیده‌های دینی دربر دارد. از سال ۱۳۷۴ تا کنون جامعه‌شناسی دینْ حوزۀ مطالعاتی من بوده است و در این مدت علاوه بر انجام تحقیقاتی تجربی، تلاش‌هایی نظری برای تبیین دین و پدیده‌های دینی انجام داده‌ام و بخشی از آن‌ها در این اثر اکنون مجال انتشار می‌یابد. امیدوارم نتایج تحقیقات تجربی‌ای که شخصاً یا با همکاری دانشجویانم انجا ...

روابط بین‌الملل، به‌عنوان یکی از شاخه‌های مهم دانش بشری، دلالت بر مطالعۀ علمی روابط بین‌الملل دارد و به‌مثابۀ سایر رشته‌های دانشگاهی دارای دو ساختار اجتماعی و فکری مجزا (ساختارهای اجتماعی شامل نهادهایی از سازمان‌های بزرگ و رسمی مثلاً دانشکده‌های مربوط به این رشته یا مجلات تخصصی و ساختارهای فکری نیز شامل نظریه‌های رشته، تولیدات پژوهشی، مجلات و کنفرانس‌های مربوطه) است. در همین راستا با در نظر گرفتن ...

انسان‌شناسی دین به دنبال فهـم دیـن در زمینه فرهنگـی خـودش است، آن‌گونه که توسط دینداران در تجربه دین‌ورزی‌شان وجود دارد. از دیدگاه علم انسان شناسیْ مذهب یک نهاد اجتماعی است، عبادت و پرستش یک فعالیت اجتمـاعی و ایمـان یـک نیـروی اجتمـاعی اسـت. دینداری به‌مثابه یک پدیده اجتماعی، فرهنگی و روان‌شناختی، صرفاً بـه‌معنـای دانستن یک حقیقت یا آنچه که به‌عنوان حقیقت می‌تواند در نظر گرفتـه شـود نیست، بلکه تج ...

نوآوری و خلاقیت را می‌توان مقدمۀ ظهور استعدادها و ذوق‌ها دانست که همۀ افراد می‌توانند از این مهم بهره‌مند شوند، فقط کافی است تا با زمینه‌های بروز آن آشنا شوند و بتوانند شیوه‌های به‌کارگیری آن‌ها را بیاموزند. در این مسیر، مهم شناختن خود و حرکت به‌سمت این دریچه است. نوآوری پیاده‌سازی و ارائۀ محصول یا خدمتی بر اساس ایده‌های ناشی از خلاقیت است. خلاقیت هم هنر و توانایی دستیابی به ایده‌های جدید، برای کش ...

شیطان و دوشیزه پریم داستان دختر جوانی است که به‌عنوان پیشخدمت در رستوران کوچکی در کوه‌های اسپانیا کار می‌کند و یک زندگی بسیار معمولی دارد، اما زندگی معمولی این دختر با آمدن بیگانه‌ای به دهکده‌ دچار آشفتگی می‌شود و آن بیگانه که برای آزمودن سرشت انسان به آن دهکدهٔ دورافتاده آمده او را در نبرد همیشگی خوبی و بدی درگیر می‌کند. کوئلیو در این کتاب به رویارویی انسان با قدرت و ثروت می‌پردازد و کشمکش میان ...

کنار رودخانه پیدرا نشستم و گریستم داستان زن جوانی است که به دام عشق هم‌بازی دوران کودکی‌اش گرفتار می‌شود، اما آن مرد برای گریز از تعارض‌های درونی‌اش آن شهر را ترک می‌کند و به دین پناه می‌برد. زن جوان سعی می‌کند به زندگی عادی برگردد و مانند بسیاری از مردم جایگاه قابل اعتمادی برای خود دست‌‌وپا کند، اما یازده سال بعد، دریافتِ نامه‌ای از هم‌بازی قدیمیْ پیوند او با زندگی سابقش را می‌گسلد و به همراه مرد ...

کتاب وَلکِری‌ها به تجارب کوئلیو در بیابان موهاوی کالیفرنیا می‌پردازد و به‌لحاظ سرشت اثر، نوعی زندگی‌نامة خودنوشت به شمار می‌رود تا اثری داستانی. کتاب با توصیف تجربة واقعی کوئلیو از موقعیتی حقیقی در ریو دو ژانیرو آغاز می‌شود که او در آن دست‌نوشتة کتاب «کیمیاگر» را به استاد خویش می‌دهد. طی گفتگویی با استاد خویش می‌گوید: «شاهد متلاشی شدن رؤیاهایم بوده‌ام؛ درست در زمانی که فکر می‌کردم دارم به آن‌ها دس ...

«اگر به زبان‌های آدمیان و فرشتگان سخن بگویم، ولی محبت نداشته باشم، زنگی پرصدا و سنجی پرهیاهو بیش نیستم. اگر قدرت نبوت داشته باشم و بتوانم جملۀ اسرار و معارف را درک کنم، و اگر چنان ایمانی داشته باشم که بتوانم کوه‌ها را جابه‌جا کنم، اما محبت نداشته باشم، هیچم. اگر همۀ دارایی‌ام را بین فقیران تقسیم کنم و تن خویش به شعله‌های آتش بسپارم، اما محبت نداشته باشم، هیچ سود نمی‌برم. محبت بردبار و مهربان اس ...

هگل جملهٔ معروفی دارد مبنی بر اینکه «تمام وقایع بزرگ و شخصیت‌های جهان تاریخی دوبار ظاهر می‌شوند».  کارل مارکس این جمله را این‌گونه تکمیل کرده است: «تاریخ تکرار می شود، بار اول به‌صورت تراژدی، بار دوم به‌صورت نمایش کمدی». آنچه در بیان این دو متفکر سیاسی مغفول مانده این است که «تاریخ پیوسته تکرار می شود. اما این تکرار حاصل افکار و اعمال انسان‌هایی است که تاریخ را آن‌گونه که باید و شاید مطالعه نکرده‌ ...

وجود انسان می‌‌تواند زمین کشف‌‌نشده اندیشه انسان‌‌شناختی در نظر گرفته شود. به طور متناقضی، به نظر می‌‌رسد که انسان‌‌شناس بیشتر درباره جامعه و فرهنگ در اشکال متنوعشان سخن می‌‌گوید تا در باب وجود انسان در خودش. ما نیاز به فاصله‌‌گیری‌‌ای قطعی از پارادایم‌‌های اجتماعی ـ فرهنگی سنتی داریم، پارادایم‌‌هایی که عملاً نمی‌‌توانند در فهم زندگی‌‌های واقعی افراد کمک زیادی کنند. آثار مایکل جکسون و آلبر پی‌‌یت ...

شاید شما فرد حیوان‌دوستی باشید، شکار حیوانات را کاری ناپسند بدانید و طاقت تماشای قربانی‌کردن یا آزار دادن آن‌ها را نداشته باشید، اما درعین‌حال محصولات حیوانی هم مصرف کنید. یا شاید فکر می‌کنید: • تعهد به مصرف محصولات گیاهی کار آسانی نیست و دو روز دنیا ارزش این همه عذاب را ندارد. • وقتی مسئله حقوق زنان، جنگ و گرسنگی کودکان حل نشده، حقوق حیوانات چه اهمیتی دارد؟ • مگر خوردن حیوانات جزئی از چرخ ...